潮戴簪花圍做一回漁女 |【鮮花簪花語】

    潮戴簪花圍做一回漁女 |【鮮花簪花語】

    「蟬鬢略簪花,茜袖略黏花唾。

    」晚清文人姚燮寥寥數語,古人簪花美態彷彿活現眼前。

    中國簪花習俗始於漢、興於唐、盛於宋,朝堂簪花品類作為標示身份輔助工具,民間效仿蔚然成風。

    每逢三月,男女戴薺花,重陽插菊花,洛陽春時城中百姓喜牡丹。

    簪花不僅是古人歡度節慶時裝扮,體現着美好生活嚮。

    不知何時開始,相關習俗消失,如今有福建泉州蟳埔村女性保留簪花頭飾文化,蟳埔女習於二○○八年列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

    「蟬鬢略簪花,茜袖略黏花唾。

    」晚清文人姚燮寥寥數語,古人簪花美態彷彿活現眼前。

    中國簪花習俗始於漢、興於唐、盛於宋,朝堂簪花品類作為標示身份輔助工具,民間效仿蔚然成風。

    每逢三月,男女戴薺花,重陽插菊花,洛陽春時城中百姓喜牡丹。

    簪花不僅是古人歡度節慶時裝扮,體現着美好生活嚮。

    不知何時開始,相關習俗消失,如今有福建泉州蟳埔村女性保留簪花頭飾文化,蟳埔女習於二○○八年列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

    蟳埔村,泉州海邊一個古老而村落,地處晉江入海口,刺桐港畔,距離泉州市中心10公里路程。

    走進蟳埔村,撲入眼簾便是盤頭插花、穿着裾衫和腳褲婦女,她們或挑着竹筐、或騎着電單車,穿梭於街前屋後,有坐在路邊、樹下熟地開蠔。

    一幢幢蠔殼建造的蚵殼厝,春風中散發出海味道。

    時逢春日,日麗風和,黃麗泳梳頭工作室裏,體驗簪花圍遊客小小的空間圍得水洩不通。

    「我是廣西壯族人,梳好簪花圍後,要學着她們樣子挑着一擔鮮花去街上叫賣,走到處逛,拍『海女兒』體驗照片」。

    」正在梳簪花圍頭黃小姐説,蟳埔女這種裝飾內地各數民族裝飾迥然不同,很。

    蟳埔女簪花盤髮,花朵鋪展,形成扇面樣式,一半,一半。

    「梳一個趙麗穎同款要多久?」擠進門遊客門口探頭問道。

    「三分鐘。

    」黃麗泳答道。

    其實簪花中國有,花卉因為綻放時身影和散發襲人香氣,成為美好事物象徵,從而出現文人客筆下。

    女子簪花早在漢代出現,唐代成為社會風尚,兩宋時期簪花之風大盛。

    蟳埔女愛戴花,茉莉、含笑花、粗糠花、素馨紮成花圍,一二環,多四五環,圈戴腦後,花朵鋪展形成扇面樣式,頭髮裝扮得「五花十色」,俗稱「簪花圍」。

    蟳埔女一生梳簪花圍。

    時需頭髮留,繫上繩,穿上骨髻,插上髮釵,鮮花串成花環戴腦後。

    ,是媽媽或祖母輩幫着梳,一些自己學着梳。

    黃麗泳介紹説,「蟳埔女年紀,頭圍和衣服顏色。

    」見黃麗泳客人頭髮分前後兩部分,梳後部分,前後兩部分合攏,如頭髮夠則接髮,然後擰成螺旋狀頭髮一圈圈盤腦後,白色筷子橫穿髮髻,髮髻周一圈圈戴上花圍,並花圍四周插上長枝花,一套動作行雲流水。

    (香港文匯報記者 蔣煌基)「蟬鬢略簪花,茜袖略黏花唾。

    」晚清文人姚燮寥寥數語,古人簪花美態彷彿活現眼前。

    中國簪花習俗始於漢、興於唐、盛於宋,朝堂簪花品類作為標示身份輔助工具,民間效仿蔚然成風。

    每逢三月,男女戴薺花,重陽插菊花,洛陽春時城中百姓喜牡丹。

    簪花不僅是古人歡度節慶時裝扮,體現着美好生活嚮。

    不知何時開始,相關習俗消失,如今有福建泉州蟳埔村女性保留簪花頭飾文化,蟳埔女習於二○○八年列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

    蟳埔村,泉州海邊一個古老而村落,地處晉江入海口,刺桐港畔,距離泉州市中心10公里路程。

    走進蟳埔村,撲入眼簾便是盤頭插花、穿着裾衫和腳褲婦女,她們或挑着竹筐、或騎着電單車,穿梭於街前屋後,有坐在路邊、樹下熟地開蠔。

    一幢幢蠔殼建造的蚵殼厝,春風中散發出海味道。

    時逢春日,日麗風和,黃麗泳梳頭工作室裏,體驗簪花圍遊客小小的空間圍得水洩不通。

    「我是廣西壯族人,梳好簪花圍後,要學着她們樣子挑着一擔鮮花去街上叫賣,走到處逛,拍『海女兒』體驗照片」。

    」正在梳簪花圍頭黃小姐説,蟳埔女這種裝飾內地各數民族裝飾迥然不同,很。

    湧入遊客,讓黃麗泳不得片刻閒。

    「梳一個趙麗穎同款要多久?」擠進門遊客門口探頭問道。

    「三分鐘。

    」黃麗泳答道。

    其實簪花中國有,花卉因為綻放時身影和散發襲人香氣,成為美好事物象徵,從而出現文人客筆下。

    女子簪花早在漢代出現,唐代成為社會風尚,兩宋時期簪花之風大盛。

    蟳埔女愛戴花,茉莉、含笑花、粗糠花、素馨紮成花圍,一二環,多四五環,圈戴腦後,花朵鋪展形成扇面樣式,頭髮裝扮得「五花十色」,俗稱「簪花圍」。

    蟳埔女一生梳簪花圍。

    時需頭髮留,繫上繩,穿上骨髻,插上髮釵,鮮花串成花環戴腦後。

    ,是媽媽或祖母輩幫着梳,一些自己學着梳。

    黃麗泳介紹説,「蟳埔女年紀,頭圍和衣服顏色。

    」見黃麗泳客人頭髮分前後兩部分,梳後部分,前後兩部分合攏,如頭髮夠則接髮,然後擰成螺旋狀頭髮一圈圈盤腦後,白色筷子橫穿髮髻,髮髻周一圈圈戴上花圍,並花圍四周插上長枝花,一套動作行雲流水。

    陽春三月,春花盛開,民間女子有了美豔花可戴。

    如此新國潮髮型,試問哪個女生會拒絕?而侷限蟳埔村傳承遺風,當地蒙上了面紗。

    「這裏女性基本每天是這樣打扮,如果遇到了媽祖、佛祖生日或婚娶,會有分鮮花習俗。

    」黃麗泳説。

    「20歲嫁到蟳埔挖海蠣,挖了67年了。

    」87歲婆婆地開蠔。

    她入鄉隨,蟳埔女裝扮成了每天。

    蟳埔女花圍,圈多圈。

    梳完頭、穿上紅艷艷裾衫,黃小姐背上魚簍鏡子前左看右看,地攜着同伴到海邊拍照去了。

    「海邊結束後去拍蚵殼厝、撬蚵蠣。

    」蟳埔村靠海吃海,討海人信仰媽祖,蟳埔女是海女兒,一輩子崇尚這樣頭飾和裝扮。

    大家出海、家庭美心願寄託簪花圍上,生活,要美美地頭上插鮮花。

    「簪花圍寄託着人們生活,要日子過得像花多彩。

    」黃麗泳説。

    春節,到泉州體驗蟳埔女裝扮市民和遊客絡繹不絕,讓這個每一角落瀰漫着「古早」味漁村,到晚流淌着「移動的花海」。

    因為是了,一些男性遊客和孩子簪花圍吸引,忍不住體驗一番。

    2008年,蟳埔女習入選中國國家級非物質文化遺產名錄。

    但細數起來,簪花圍是蟳埔女習其中一項而已。

    簪花圍之外,蟳埔女骨笄(獸骨製的髮簪)是全國獨有「活化石」,蟳埔女耳鈎、頭梳有嚴格佩飾要求。

    簪花,頭上插花。

    有人插鮮花,有人插絹花,絨花,珠花。

    古人男女簪花。

    喜慶日,不僅婦女簪花,朝廷百官巾帽上簪花。

    簪花習俗我國已有兩、三千年歷史。

    周昉《簪花仕女圖》形象地再現了唐朝婦女簪花戴彩情況。

    《紅樓夢》中,賈寶玉和姊妹們簪花鬥草。

    《甄嬛傳》中,皇后宜修愛簪花,她每天頭上必簪鮮花。

    皇宮中,有各種各樣頭飾,頭花。

    點翠、景泰、金銀、紗制。

    鮮花愛枯萎,是鄉野村姑簪鮮花。

    什麼皇后宜修簪鮮花呢?宜修是皇后,她有皇后至尊地位。

    她頭飾應有盡有,可是她愛簪鮮花。

    這種,令她一眾妃嬪中鶴立雞羣。

    因為其他人簪的是假花,只有她是花,暗喻只有她才是後宮主。

    其他人是陪襯,是。

    後宮妃嬪愛薰香,只有宜修薰香。

    她只是在宮裏擺放瓜果,簪鮮花,取瓜果和鮮花香氣。

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    簪花

    簪花_百度百科

    人雅緻,脱俗感。

    這種香氣會令皇上反感,。

    宜修皇后藥理,薰香,她利用自己特長害得元皇后難產而死。

    她薰香,有用心之人害自己機會。

    清末文學家李漁説: “家,如得麗人,遍訪名花,植於閫內,使旦夕相親,珠圍翠繞之榮不足道也。

    晨起簪花,聽其自擇,喜紅,愛紫,插戴。

    ”之家貧寒之家。

    貧寒之家女子採野花插頭上,家女子在家裏種植名花卉,插頭。

    《紅樓夢》中,賈寶玉家有芍藥茵、薔薇院花圃,用來簪花。

    賈府每天各位姑娘們送鮮花簪。

    劉姥姥遊大觀園時,賈母簪了大紅菊花。

    鳳姐劉姥姥插了滿頭菊花。

    皇后每日簪花,説有門供皇后簪花花圃,裏面有各種各樣名花。

    皇后可以任意選擇。

    這份殊榮其他妃嬪沒有,皇后獨一份。

    牡丹花國色天香,只有皇后有資格簪牡丹花。

    皇后邀六宮嬪妃聚景仁宮賞花。

    皇后摘下一朵粉紅色牡丹。

    華妃説粉一色妾室所用,登不得大雅之堂,還不如芍藥雖非花王是嫣紅奪目。

    粉紅是妾室所用,只有正紅和嫣紅才是正室所用。

    然後指出皇后年老色衰。

    漢民族女子有簪花,依節令,簪戴花卉。

    春天多簪牡丹、芍藥,夏天多簪石榴、茉莉,秋天多簪菊花、秋葵。

    四時簪花,與天地同流,隨季節轉換,人增加了一種生機勃勃、生動生命氣息,因而美。

    鮮花以外,簪花有時絹花、羅花、綾花、緞花、綢花、珠花。

    簪花習俗我國已有兩、三千年歷史。

    古代,簪花是有級分,宮廷裏分得,女人外,其實古代男人是簪花,古時簪花品種多極了,簪花還有了驅邪長壽意,無怪乎宮廷民間喜歡。

    據史料記載,秦始皇規定,嬪妃正式場合戴花,宮女要戴花。

    東漢時期有簪花習俗,四川成都永豐天回山出土東漢墓女俑,其髮髻上戴着四朵菊花。

    據《晉書》記載,三吳女子聽説織女去世,戴上白色茉莉花表示哀悼。

    到了唐代,簪花是女子之間流行一種裝扮了。

    白居易《恨歌》裏有一句,“雲鬢半睡覺,花冠下堂來”,説時住蓬萊仙宮楊玉環,得知唐玄宗使節到訪,來不及整理妝容,匆匆忙忙出來相見,所謂“花冠”便是其戴髮髻上一種花飾。

    周昉《簪花仕女圖》形象地再現了唐朝婦女簪花戴彩情況。

    畫中仕女披着紗,飄逸輕盈,眉如遠黛,腮若雲霞,簪花插高高的髻上,是一朵朵“交錯如錦,奪目似霞”豔媚牡丹,風流態。

    陽春三月,春花盛開,民間女子有了美豔花可戴。

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    潮戴簪花圍做一回漁女

    潮戴簪花圍做一回漁女

    元稹《村花晚》裏描述了鄉間小女兒們摘花、戴花勁兒:“三春暮桃李傷,棠李花白蔓菁黃。

    村中女兒爭摘,插刺頭鬢誇張。

    ”《杜陽雜編》是唐代一部筆記説,裏面有一段關於婦女爭戴金莖花故事。

    這種花像蝴蝶,若微風,飄飄搖搖飛舞起來。

    因為金莖花輕盈,婦女喜歡採它來做頭飾,當時流行這樣一句話,“戴金莖花,不得仙家”。

    到重陽節則簪菊風行,如唐杜牧詩《九日齊山登高》雲,“江涵秋影雁初飛,客攜壺上翠微。

    塵世難逢開口笑,菊花插滿頭歸。

    ”。

    簪花不僅唐代流行,宋代盛行,兩宋時期,達到鼎盛階段,無論皇宮內是民間簪花,宮廷內簪花分級,貴妃、淑妃,美人、才人、婉容,男人簪花,宮廷內無論官級,髮髻上簪花。

    民間一到春天,城市鄉村男女老少簪花。

    秋天簪菊唐代已有,宋代演變綵繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶。

    重陽簪戴菊花男女老少皆宜,古時漢族男女留髮插笄,人們重陽登高賞菊時發上插上幾朵,顯熱愛生活和,且古人認為菊花可避邪、增長壽。

    無端端覺得,簪菊一事有雅緻風度,“菊華更勝釵頭鳳,笑折金英插髻旁。

    ”宋明時貴族女子簪花生活,如李漁《閒情偶記》中説:“家,如得麗人,遍訪名花,植於閫內,使旦夕相親,珠圍翠繞之榮不足道也。

    晨起簪花,聽其自擇,喜紅,愛紫,插戴。

    ”現代社會,少有女子髮間插花了,即使是玩耍之時是插些野花嬉戲罷了,我只能遙想和感受當年簪花髮間美麗。

    春日院內一樹碧桃,沸沸飛花,桃花簾外東風軟,花欲窺人簾不卷。

    夏日一院濃蔭,而,茉莉開時香滿枝,鈿花玉參差。

    秋日几案多了菊花,氣長繞,浸透羅賬。

    冬日檐下有一樹老梅,枝幹虯節,有一枝靜靜探於窗上,梅香,散開來,而,薰染心腸。

    風花,歲序無言。

    軒窗前仕女地簪花,點絳唇,回眸,彈琴,煮茶……花風嫋一枝,畫堂不勝春。

    簪花,是人花連接一起,一起分享一段生命。

    因花而聚,一會,人花有一段情愫,,,隨緣安住。

    一個女子能一朵浸染了日月鮮花戴頭上,擁抱了這一季陽光、如水月光。

    《水滸傳》是一部家喻户曉古典文學名著,書中人物情節大多是虛構,但反映了許多歷史信息,比如書中描寫病關索楊雄“鬢愛插芙蓉花”;浪子燕青“鬢插四季花”;阮小五“斜戴着一頂破頭巾,鬢邊插朵石榴花”;而劊子手、臉橫肉蔡慶,生來愛戴一枝花,於是人家叫他“一枝花”蔡慶。

    這些描寫宋代男子頭上戴花語言反映了宋代生活。

    中國自南北朝起,佛教盛行,鮮花作為供花,廣泛出現在佛教活動中。

    但到了宋代,出現人人頭上簪花,家家户户擺花瓶習俗。

    主導這股流行時尚人是宋朝皇帝,文獻記載,宋代建立後,但凡節日會舉行盛大慶祝活動,每年農曆九月初九,人們要過重陽節。

    這一天,官員放假,商户歇業,傳統習俗,男女老幼要登高望遠,頭插菊花,飲菊花酒。

    而皇宮中,皇帝給百官賜宴簪花,簪花是頭上插花意思。

    後來,遇到皇帝過生日慶壽、立春、祭祀天地祖先之類活動,文武百官要帶宮花,以示喜慶。

    後來宋徽宗當上皇帝,他每次出遊回宮要頭戴鮮花,並且隨御駕待,賜花簪戴。

    徽宗不僅崇尚戴花,還賜給隨身的衞兵,每人錦祆一件,翠葉金花一隻,規定有宮花錦襖者才能出入內,文武百官要身份等級戴花。

    一朵小小的簪花,演變成為上層社會身份級象徵。

    從此後,上至宮廷,下至民間百姓簪花習俗蔚然成風,人們不只是宴會、慶典上簪花,平時簪花出行。

    古人最初是席地而坐,到了宋代,牀榻几案開始使用,這讓桌上陳設變得起來,瓷制花瓶成為人們喜愛一種傢俱陳設。

    宋代插花活動興起,花瓶式樣多彩起來,家中陳設瓶花,成為時尚。

    宋代人選用花瓶,首選造型優美的器皿,如玉壺春瓶、梅瓶,這些瓷器具有頸,瓶身曲線特點。

    王壺春瓶創燒於北宋,後來發展成為瓷器造型中典型器,有專家認為它是喝酒食用器,後來演變觀賞性陳設瓷,宋人它插花很普遍。

    梅瓶是宋代創新一種瓷器器型,宋代基本定型,成為中國古代瓷器中產品樣式。

    其外形修長,而成為一種陳設品,關於梅瓶這個名字由來有一段傳説。

    相傳北宋時期,宋徽宗喜愛梅花,都城開封到處種有梅樹。

    宋徽宗下令窯工,燒造只用來插梅花瓶子。

    有人燒造出一種新式瓷瓶,口,頸,圓肩長身,呈現出亭亭玉立樣子。

    宋徽宗看到後大喜,順手將一隻梅花插入瓶中,梅瓶名字由此而來。

    這個傳説是否,還有待進一步考證。

    文獻記載,口徑梅枝骨相稱,故名梅瓶。

    專家認為文人雅士喜愛梅花,梅花風骨梅瓶造型聯繫起來。

    宋代人梅瓶擺放在廳堂中,而文人書房多用花瓶,而且講究緻和復。

    宋代《寒窗讀易圖》上,一位文人臨窗而坐,他面前書案上,擺放着書卷和插有梅花花瓶,畫作反映出宋代文人書房擺放花瓶情景。

    不光是文人雅士喜歡插花,普通市民百姓插花當作他日常生活組成部分,宋代民窯燒造梅瓶,用作裝酒,還用作插花。

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